우주의 가을 호시절(好時節) -사서(대학,농어,중용,,맹자)삼경(시경,서경,주역(=역경))중 역경,즉 주역이 있습니다 우주의 원리를 수학적 원리로 설명해 놓은 그야말로 역(易) 으로 점술,복술,처세술도 아닌 우주의 근본 원리를 담아놓은 자연과학의 절정이며,소우주인 인간과 우주의 과거와 현재와 그리고 미래를 내다 보는 종교 입니다 주역에서 이 시대를 4계절중 우주(宇宙)의 가을로 봅니다 봄,여름 에는지축이 23.5도로 기울어져 바로 서기 위해 엄청난 요동과 함께 변화를 가져오고 변화의 핵심은 음(陰) 땅의 기운이 쇠하니 양,즉 하늘의 기운이 성하게되는 것 이때를 일컬어 우주의 대 일주기를 맞아 3600년 만에 찾아오는 대갑자년의 송구영신 이라 하여 정확히 1984.3.14일입니다 위력(威力) 으로 부패하고 타락한 종교의 한 시대가 끝나는 것이고,도(道)의 시대가 도래하는 대변혁의 시대 곧 송구영신(送舊迎新) 호시절(好時節) 만물고대(萬物苦待) 신천지(新天地)시대 사시장춘(四時長春) 신세계(新世界) 불로불사(不老不死) 인영춘 (人迎春) 이라 한 것처럼 모든 경전과 구전으로 한결 같이약속해 놓은 무릉도원(武陵桃源) 즉 새하늘새땅인 신천지 (新天地) 시대가 도
[기고] 우리 정치지도자들! 너무도 창피합니다 나 원내대표는 국회에서 열린 외교안보 원내대책회의에서 "문 대통령이 독일 일간지 기고문에서'한반도에서 총성은 사라졌다'고 했다"며 "전세계가 북한의 위협과 도발로 놀란 가운데 위협대상인 대한민국 대통령이 한가한 이야기를 늘어놓고 있다.대통령을거짓말쟁이로 만들고 대한민국의 신뢰를 추락시키고 말았다"고 비판했다. 위대한 승리라는 말이 있다 이 위대한 승리는 기득권유지에 급급한 자들의 결과물은 절대 아니며 가장 평범한 그들의 승리였다 바로 평범한백성과 민초들 직장인,농민과 부족한 자들의 가슴속에 들어 있던 짓눌린 탄력 그들은 그렇게 차가운 시멘트바닥을 방석 삼은 지난 2년반전의 작은 촛불 모임에서 시작된 촛불 혁명이었다 39년전의 광주를 생각하고 싶은 사람이 어디 있겠는가? 무고한 살상(殺傷)이자행된 빛고을 광주는 피가 넘치는 고을 피아골이 되었으며 그 피아골의 주인공들 또한 평범하고 아리한 학생들과 못난 가장 평범한 그런 형들,오빠 누나 동생들이었다 이들이 정부를 전복하고자 했던가! 이들 속에 북한군들이 있었던가! 무엇이 그들에게 그토록 대담한 거리의 투쟁을 불러 일으켰을까! 바로 내 앞에서 쓰러져 가는 내 가족 친
[ TSN뉴스 본부장의 궁시렁] 닭과 꿀벌의 삶 새벽이 되면 닭들이 운다.헌데 그 날은 아직 새벽이 되기 전인데 닭들이 울어댄다 그것도 비명을 질러 대며 울고 있다. 화들짝 놀란 주인은 닭장 으로 갔다.그랬더니 무려 약600여 마리가 죽어 있었다. 원인은 금방 밝혀졌다 닭장 한 구석에 닭들의 천적인 수리부엉이가 닭 한마리를 낚아채 뜯어 먹고 있었다.수리 부엉이 한 마리가 무려 600마리를 죽인 것이다 엄밀히 말하면 수리 부엉이가 죽인것이 아니라 닭들이 서로 먼저 살겠다고 출구 쪽으로 달려가는 각자위심各自爲心에 의한 각자도생各自圖生을 살고자 하면서 벌어진 압사壓死 사건인 것이다. 수리부엉이는 한 마리만 죽이고 나머지 닭들은 동료 닭들이 죽인 것이다. 참으로 안타까운 일이다.희생을 최소화 할 수 있는 길은 없는 것일까? 꿀벌은 꿀을 절대로 혼자 먹지 않는다. 밖에 나갔다가 꿀을 발견하면 벌집에 돌아와 동료들 앞에서 춤 부터 춘다. 그런데 그 춤은 사실 소통의 수단이다.그 벌은 동료 벌들에게 꿀이 얼마나 멀리 있는지,얼마나 많이 있는지,어느 방향으로 가야 하는지를 날개짓으로 알리는 것이다 그러면 그것을 본 다른 꿀벌들이 어떤 방향으로 몇마리를 파견해야 하는지 를
[TSN뉴스 본부장들의 궁시렁] 잡초 같은 명당자리 사람(=아담) 밀 밭에 벼가 나면 잡초가 되고,보리 밭에 밀이 나면 또한 잡초 입니다. 상황에 따라 변하는 것이지요...... 산삼! 원래 잡초 였을 겁니다. 사람도 똑 같습니다 . 제가 꼭 필요한 곳, 있어야 할 곳에 있으면 산삼보다 귀하고, 뻗어야할 자리가 아닌데 다리 뻗고 뭉개면 잡초가 되는것 아니겠습니까? 타고난 아름 다운 자질을 제대로 펴지 못하고 잡초로 살아가는 사람이 너무도 많습니다. 보리 밭에난 밀 처럼,자리를 가리지 못해 뽑히어 버려지는 삶이 얼마나 많겠습니까? 그러나 우리 각자는 이 세상에 하나 밖에 없는 너무나 소중한 존재 입니다. 우리 모두가 타고난 자신만의 아름다운 자질을 마음껏 펼치기에 "들풀"같이 아름다운 세상을 만드시는 분들이 되시기 바랍니다 산삼이라도 잡초가 될수 있고,이름도 없는 들풀도 귀하게 쓰임 받을 수 있습니다 현재 자기가 있는 자리가 가장 좋은 자리라고 생각하고, 감사한 마음으로 선한 영향력을 끼치며 살아가는 사람이 소중한 사람이고 복있는 사람 입니다. 게으르지 말고, 남 없신여기지 말고,자기 자랑하지 말며 타인의 삶을 존중할 줄 아는 낮은 자가되었을때 우리가 사는 이
대한민국 국민들은 내조국을 아끼고 사랑한다. 작금의 현실을 보면 도대체 이해 할 수 없는 일들이 너무도 많고 돌출 변수가 많아 대한민국의 정치판이 복마전(伏魔殿) 과도 같은 현실 정치판 이다 여당은 조국이란 수렁에 빠져 민생경제가 문제가 생기고, 이웃 나라의 망언과 경제침략이란 전대미문의 새로운 임진왜란이 닥쳐 와도잠시 뿐, 세상이 어찌돌아가는 지도 모를 정도로 正道가 없는 왔다갔다 하는 정치를 만들어 가고 있다. 이율곡의 십만양병설이 무색했던 역사가 있다 반대로 야당은 조국사퇴에사활을 걸며 삭발과 단식 투쟁으로 정치의 정점에 서서 온통 나라 꼴을 엉망진창 만들어 버리고 있으니 곁에서 지켜보는 민심들은 혀를 찰 수 밖에 없음을 솔직하 고백한다. 왜들 이럴까? 당리 당락에 각자도생의 길을 걸어갔던 구한말 동학혁명이 기치를 내건 것이 무엇이던가? 各自爲心에 各自圖生을 걸었던 탐관오리들의 이기적이고 당리당략만을 최고의 길이라 생각했던 무능하고 표리부동한 정치인들 때문이었다. 대통령을 무시하는 야당의원들의 무지하고 상식 없는 사람들의 안하무인 국회의원들! 최근 국회 총선에 올인 하는 국회의원들이 독기어린 말과 핸동으로 그들에게 얻어지는 것은 무엇일까? 뺏지 때문인가
[박청식 원장의 길 소리]현명한인자 仁者가 필요한 때다 인자무적(仁者無敵)" 어진 사람에게는 적이 없다는 맹자에 나오는 말이다 한 노인이 숨을 거두면서 세아들에게 유언을 했다. 소17마리가 내 전 재산인데 큰 아들은 반을 ,둘째는 3분의1을,막내 아들은 9분의1을 갖고 잘 키우도록 해라! 아버지 장례를 끝내고 유산으로 남긴 소17마리를 아버지의 유언대로 나누기가 매우 곤란 하였다. 큰아들 몫인 절반은 17÷2=8.5마리로 8마리 반이니 잘 키우라는 소 한마리를 죽여야했고, 둘째는 17÷3=5.666 마리로 섯째 아들은 17÷1.88 마리로 계산이 되지 않았기 때문이다. 해서 아들은 마을에서 가장 지혜로운 어진 사람을 찾아가 도움을 청했다 이야기를 다 듣고난 후 인자仁者는 자신의 소 한마리를 보태어 (17+1=18마리) 아버지의 유언대로 소를 나누어 주었다. 큰 아들 몫은 절반이니 18마리중 9마리를, 둘째 아들은 3/1 이니 18÷3=6마리를 갖고, 막내 아들은9/1 이니 18÷9=2마리를 갖도록 나누어주었다. 헌데 유언대로(9+6+2=17) 나누어 주다 보니 한마리가 남았던 것이다. 어허! 남은 한마리는 원래 주인인 내가 가져 가겠네! 인자의 해결법에 모두
[고사성어 ] 유언비어(流言蜚語) 유포자는 참형에 처하라! 최근 근묵자흑(近墨者黑) 이란 말이 있다. 본래 묵직한 말인데도 근래와서 너무도 경박하고 엉터리기사들이 난무하여 세상이 어지러워 조심스럽기만 하다 글씨쓰는 검은 묵에 오염될까 걱정되니 가까이 가지 말라는 말처럼 들리는 세상이니 우습기 까지 하다. 너죽고 나죽자인지 너죽고 나살자인지 모르지만 세상 사람들이 너무도 천박하고 경박하게만 느껴짐은 조국사건을 보면서 더욱더 깊이 있는 말로 다가 온다. 고금을 통해 "흘러가는 헛소문"을 일컫는 "유언(流言)과 바퀴벌레 같은 말"을 뜻하는 비어(蜚語)를 퍼뜨리는자는 "참형에 처해야할 중죄"로 여겼다.그 기준에 따라 참형을 집행한 사례가 <조선왕조실록>에 보인다. 1413년 태종13년 8월20일 회양사람 정성(鄭成)을 참형에 처하였다.올 봄에 마땅히 대군을 일으켜야한다"라고 요사스러운 말을 했다는 죄목이었다. 정성을 덧붙여"임금이 봄 축일 행사에나서면 춘우가 서로 싸울것이라 했다. 특히 재변이 일어난 시기에 유언비어를 퍼뜨리는 행위는 심각한 범죄로 여겼다.예컨대 1511년 5월3일,가뭄과 우박이 잇따라 내려 긴 흉년이 이어지자 영의정,좌우정,우의정등 3정
<특별기고 발행인 손준호>일제의왜곡된 문화 바로 잡아야한다 우리가 물이라면 새암이 있고 우리가 나무라면 뿌리가 있다. 이나라 한아바님은 단군이시니 이 나라 한아바님은 단군이시니.’ 이는 개천절 노래가사다. ‘이 나라 한 아바님은 단군이시니’의 뜻은 이 나라, 즉 대한민국의 시조(?)는 단군이라는 뜻으로 풀이된다. 그런데 시조를 왜 ‘단군신화’라하는가. 도대체 자기의 조상을 ‘실화(실존)’라 하지 않고 ‘신화(부존)’라 하는 나라가 어디에 또 있는가! 삼국유사’, ‘제왕운기’, ‘응제시주’, ‘세종실록지리지’, ‘동국여지승람’ 등에 단군에 관한 기록은 나오지만 ‘신화’라는 기록은 없다. 이 ‘신화’라는 용어는 1930년 일본 사람인 이마니시류가(1875-1932)이 ‘단군고(檀君考)’라는 박사논문에서 처음 사용했다. 그는 단군을 부정한지 2년 후 57세에 급사했다. 그는이름 그대로 ‘지금(今) 서쪽에있는(西) 마귀(龍)’가 된 셈이다. 단군왕검을 ‘단군신화’라고만드는데 동조한 자가 이병도다. 그는 매국노 이완용의 조카손자이다. 그는광복이 되고도 서울대 사학과 교수, 문교부장관까지 지냈다. 그런이병도가 죽기 직전에 회개했다. 즉 ‘단군은 신화가 아니
[특별기고 전병옥본부장] 인류 최고의 아름다움 어머니 일제 강점기에 이흥렬(李興烈)이라는 청년이 있었습니다. 그는 음악공부를 위해 일본으로 갔습니다. 그러나 피아노가 없으면 음악공부를 할 수 없다는 것을 알았습니다. 그래서 어머니께 편지를 썼습니다. 어머니, 피아노가 없으니 음악공부를 할 수 없어요. 음악에는 피아노가 필수라는 것을 뒤늦게 알았습니다. 소자는 공부를 이만 접고 귀국하려고 합니다. 한편 어머니는 혼자의 몸으로 아들 뒷바라지를 하느라고 빗만 고스란히 남았습니다. 하지만 산이란 산을 모조리 뒤져 솔방울을 긁어모았습니다. 그리고 솔방울을 팔아 거금 400원을 만들어 아들에게 보냈습니다. 아들은 생각을 바꾸어 그 돈으로 피아노를 샀습니다. 혼신의 힘을 다하여 공부하였고 그래서 제일 처음으로 작곡한 노래가 '어머니의 마음'입니다. ▶낳으실 제 괴로움 다 잊으시고 기르실제 밤낮으로 애쓰는 마음, 진자리 마른자리 갈아 뉘시며, 손발이 다 닳 도록 고생하시네. 하늘 아래 그 무엇이 넓다 하리요, 어머님의 희생은 가이 없어라. ▶어려서는 안고 업고 얼러주시고, 자라서는 문에 기대어 기다리는 맘, 앓을 사 그릇될 사 자식 생각에, 고우 시던 이마에는 주름
<특별기고>39년전의5 18 악몽을 다시 들추어 내는 저들의 저의가 무엇일까? 참으로 경거망동한 사람들이다 39년전 아비규환의 전쟁! 대한민국 최정예부대 라는 공수부대와 광주 사람들의 전쟁, 인류 전쟁역사에서 가장 치욕적이고 가장 비겁한 전쟁으로 치부되는 전쟁의 참상을 다시 끄집어낸 것은 자유한국당 김진태,이종명,김분례라는 정치꾼 들이었다. 국민들은 모두가 놀라운 심정으로 가슴 죽이며 그들의 다음 행동을 지켜 보았다. 못나 빠진 자신들을 온 국민들이 알아볼수 있도록 하기위한 치밀한 전략속에 정치를 위한 자신들을 알리기 위한참으로 비겁한 사람들 이었다. 국회의원 이라는 신분으로 절대적 금기였던 광주민주화 항쟁을 정쟁의 도구로쓰고자 막말을 서슴없이 국민의 본당인 국회의원 회관에서 퍼부어대는 새로운 스타 3명이 탄생한 것이다.최고의 코메디맨들이 탄생하신 것이다. 그들은 이렇게 말했다 자신들이 뜰 것이라는 계략속에서 지금은 최고의 역겨운 대스타가 되어버렸다. 이 일이 있기 전에는 세명다 국회의원인지도 몰랐다 허나 이들은 파렴치하게도 이런 것으로 ...... 참으로 아무도 광주의 그날을 사실상 기억하고 싶지 않았고 다시금 이 땅의 모든 방송과 매스컴 언
[기고글 시인 임창희] 호랑이 담배피우던 시절이 있었다 호랑이를 순 우리말인 <범>이라고 부르자.범(虎)을 백수(百獸)의 왕이라고한다. 단군신화에도 나오는 그 범(호랑이)을 우리 선조들은 범이라고만 불렀지 호랑이라는 말은 쓰지 않았다. 옛날에는한반도에 범이 참 많았던 것 같다. 아직도 산골 곳곳에 호식장(虎食葬) 전설과 호식총(虎食塚)이남아 있다.호식장은 범이 사람을 잡아먹고 남기 시신을 거두어 장사지내는 의례이며, 주로 화장한 그 무덤을 호식총이라 한다. 호식총은 돌을 쌓아 만든 돌무덤인데 시루를 엎어 놓고, 시루구멍에 물레의 가락을 꽂아 두는 특이한 형태의 무덤이다.1980년대,강원도 태백에서 이런 무덤을 여러 곳에서 목격했다. 3국시대나 고려시대엔 살생을 금하는 불교의 영향으로 사람과 범사이는 잡고 먹히는 대립관계이긴 했지만, 한편으로는 범을 신성시해 이유없는 살생은 하지 않았다. 유교의 조선시대는 사람은 만물의 영장(靈長)으로 사람을 해치는 동물은 용서하지 않았다. 호랑이란 말은 18세기의 기록에 처음 등장한다. 사람과 함께하는 수많은 동물 중에서 사람을 해치는 동물인 범(虎:호)과 늑대(狼:랑)를 '호랑'이라 했고, 시랑(豺狼)은 승냥이와
[고사성어] 席卷(석권) -자리를 말다. 자리를 말듯이 남의 땅을 차지하는 것을 말함이 본뜻이고, 지금은 어떤 분야에서 자기의 세력으로 차지하는 뜻으로 쓰인다. -일화- 팽월은 한나라 군대에 들어가 초나라와 싸웠다. 유방은 그의 인물됨을 보고 양왕(梁王) 으로 삼았다. 초나라 항우와 대항해 싸운 팽월은 해하성 에서 그를 격파했다. 그런데 나중에 반란이 일어나 평정하려는 유방의 병력지원 요청에 응하지 않은 태도를 보였다. 이때문에 팽월은 죽음을 당했다. 위표라는 인물도 팽월과 비슷한 데가 있었다.한나라와 초나라가 다툴때, 위표는 초나라 편에서 싸워 위나라를 평정하자 항우는 그를 위왕 자리에 앉혔다. 얼마뒤 한나라 유방이 쳐들어오자 위표는 한나라 편에 서서 초나라를 쳤다.그런데 유방이 패하자 다시 초나라에 붙었다. 하지만 위표는 한나라 장군 한신에게 잡혀있다가 죽임을 당했다. 사기의 저자 사마천은 이 두사람을 평하여 말하기를 "팽월과 위표는 비천한 집안 출신이다 그런 두사람이 천리의 땅을 席卷(석권)했다" 이것이 席卷의 유래다
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