[고사성어로 배우는 인문학] 금란지교(金蘭之交) 대홍정(戴洪正) 이란 사람은 친구 사귀기를 소중히 여겼다. 그래서 친구를 얻을 때면 꼭 한 가지 일을 잊지 않았다.친구에 관해 장부에 기록하고, 향을 피워 조상에게 고(告) 하고는 했다. 친구의 주소와 서명을 기록한 장부를 "금란부(金蘭簿)" 라 불렀다. 거슬러 올라가면 공자는 친구를 사귐에 대해 다음과 같이 말했다. "군자의 도(道)는 나아가 벼슬을 하기도 하고, 물러나 집에 머물기도 한다. 또 침묵할때가 있고 말 할 때가 있는 것이다. 두사람의 마음이 합쳐 하나가 되면 그 날카로움은 쇠라도 끊어 버리며,마음을 하나로 하여 말하면 난초와 같은 향기를 풍긴다." 오늘날 과 같은 난세에 많이 새겨야할 말씀이다
[ TSN뉴스 본부장의 궁시렁] Family 의 어원은 이러하다 아이슬란드의 영화촬영지 (왕의 귀환) "아버지,어머니,나는 당신을 사랑합니다. 즉 Father And Mother I Love You"의 첫 글자들을 합성한 것이다. 꽂은 피어도 소리가 없고, 새는 울어도 눈물이 없고 사랑은 불타도 연기가 없다 권세(權勢)와 명예와 부귀영화(富貴榮華)를 가까이 하지 않은 사람을 청렴결백(淸廉潔白) 하다고 말하지만 가까이 하고서도 이에 물둘지 않는 사람이야말로 더욱 청렴(淸廉)하다 할 수 있다. 권모술수(權謀術數)를 모르는 사람은 高尙(고상)하다 말하지만 권모술수를 알면서도 쓰지 않는 사람이야말로 더욱 고상한 인격자(人格者) 이다 예뿐 여자를 만나면 3년이 행복하고,착한 여자를 만나면 30년이 행복하고, 지혜(知慧)로운 여자를 만나면 三代가 행복하다. 잘 생긴 남자를 만나면 결혼식날 세시간 동안의 행복이 보장되고, 돈 많은 남자를 만나면 통장 세 개의 행복이 보장되고, 가슴이 따뜻한 남자를 만나면 평생의 행복이 보장된다. 네에게 복을 선택하라 하면 무엇을 선택 할까요? 내가족과 이웃과 세상 나와의 만나는 모든 사람들에게 따뜻한 가슴을 선물할 수 있는 사람을 우리는
[TSN 뉴스 대구 본부장 특별기고] 구순을 바라보는 노교수! 대한민국의 지성!말(言)이라는 무기를 들고, 말(馬)달리는 자가 이어령이었다. 그는 죽어 간다며 생명인 탄생에 대해 글을 쓴다며 이렇게밷어냈다. “생명은 입이에요. 태(胎)내에서도생명은 모든 신경이 입으로 쏠려 있어요. 태어난 후엔 그 입으로 있는 힘껏 젖을 빨지요. 그 입술을 비벼 첫 소리를 내요. "므, 브…" 가벼운입술 소리 ㅁ으로 ‘엄마, 물’을, 무거운 입술소리 ㅂ으로‘아빠, 불’을 뱉어요. 물은 맑고 불은 밝잖아. 그런데 그 ㅁ과 ㅂ이 기가 막힌 대응을 이루는 게 바로 우리 한글 이에요.water와 fire로는 상상도 못할 과학이야. 놀랍죠." 인간이 태초에 내 밷은 말이 물과 불 이라 했다 그게 입에서 나오는 말(言)이란 것이다 어떤 주제든 언어로 시작해서 언어로 끝난다는 게 더 놀라웠다.라고 최근 한 인터뷰 기사를접하면서 내심 "하나님은 말씀이고만물이말씀으로 창조 되었다"는 성경 구절이 떠올랐다. 인간의 태어남은 엄마 아빠의 씨를 통한 만남이 있었고 그 두 씨가 합하여 한 인간의새로운 시작을 한 것이며인간은 씨 없이 태어날 수가 없는 것임을 알수 있다,해서성경은 "씨는만물을 지으신…
[성군(聖君)의 지혜를 담아야 한다] 세상의 모든 만물은 그 고유의 사명을 가지고 태어났다. 그중창조주 께서 가장큰 권세와 큰 임무(권한)를 수행 하라고 사명을 받은 존재는 사람이다. 어찌 이런 명령은 받은 피조물인 인간이 허투루이 살며 나태하고 안일해야 되겠는가? 해서 여러분들의 집에서 숟가락하나,종이 한장 이라도 반듯이 놓는 습관을 들여야한다. 밤낮 삐딱하거나 지저분하면 그 사람 속이 그런 것이다 그러면 밤낮 그렇게 밖에 못한다. 뭐든지 반듯이 반듯이 이렇게 길 들여져야지만 뭐든지 반듯해지지 않겠는가? 만물을 새롭게 한다는 말은 입으로 하면서, 이런것 하나라도 반듯이 못한다면 어떻게 만물을 제대로 다스리겠는가? 우리가 하나님 앞에 이세상에 빛이 되기 위해서는 정말 한가지,일하자는 각오를 가져야 하겠다.우리가 이렇게 용기 있게 하는데 세상을 보이지 않는 데서 주관해오는 천사들은 구경만 하고 있겠는가? 천하제일의 효자(孝子)인 예수님은 혼자가 아니라 하나님과 하나 되신 분이었다. 하나님을 모신 예수님이 "나는 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔다"하시면서 무릎을 끓고 제자들의 발을 씻겨 주셨고, 이동네 저동네 복음을 증거하러 다니셨다. 하나님을 모신 분
옛것을 보내고 새것을 맞이하는 좋은 시절, 모든 피조물이 고대하는 새로운 하늘의 운세 (運勢), 기뿐 소식을 전하는 소리에 만물(萬物)이 깊은 잠에서 깨어난다. 하늘에서 내리는 비는 온 땅을 生命으로 적시는 말씀! 수정 같은 맑은 진리의 샘물이 마음에 차고 넘친다. 너와 내가 한 모금씩 이어 마시니, 바로 이것이 영원히 살게 하는 생명수(生命水) 로구나! 진인의 바른 도를 듣기 위해 모든 운세는 동방(東方)으로 모여든다. 6천년 동안 선령(先靈)들이 가꾸어 온 황금 들판에 이(利) 한 낫을 휘둘러 익은 곡식을 거둬들이자. 택함 받은 자들의 하늘 양식으로 온 세상이 풍족하도다. 거룩하다 하늘의 도를 전하는 무릉도원(武陵桃源), 모든 눈물과 아품이 씻겨지는 곳, 이곳에 거하는자 근심 걱정 없구나! 역사 이래 처움 있는 가장 즐거운 말씀(初樂道)으로 생명나무는 달마다 열두가지 열매를 맺는다. 다시는 밤과 어둠이 없으리니, 죽음이 끝나고 영생이 시작되는(死末生初) 이곳이 새로운 하늘과 새로운 땅 (新天新地)신천지 로다
[본부장 들의궁시렁 코너] 고것 참! 세상에서 어려운 일 두가지가 있는데 첫번째가 내 생각을 남의 머리에 넣는 일이고, 두번째가 남의 돈을 내 주머니에 넣는 일 이다 첫번째 일을 하는 사람을 "선생님"이라 부르고, 두번째 일 하는 사람을 "사장님"이라 부른답니다. 그리고 이 어려운 두가지 일을 한 방에 다하는 사람을 "마누라"라 부른 답니다. 그러므로 선생님 에게 대드는 것은 "배우기 싫은 것이고, 사장님 에게 대드는 것은 "돈 벌기 싫은 것이고, 마누라 에게 대드는 것은 살기 싫은 것이다 합니다 어찌 해야 합니까 살기 위해 열심히 마눌님 다리도 주물러 주고 ,배우기 위해 선생님 에게 아부도 하고, 돈 없이 살 수 없으니 사장님 에게도 아부를 좀 해서 다 같이 살수 있도록 노력 해야 하지 않겠습니까! 허~ 그것 참 !
[웃음과 시사모퉁이] 한국 언론 기자 기사 쓰는법 최근 언론들이 기사를 어찌 쓰는지를 풍자한 웃기는 기사 쓰는법 공개 1. 이순신장군: 돌아가시면서 하신말을 듣고 "내 죽음을 아무에게도 말하지 말라! *기자: 이순신,부하에게 거짓말 하도록 지시함,도덕성 논란 일파만파. 2.김구선생: 나의 소원은 첫째도 소원이요 둘째 섯째도 조국의 통일 이다 *기자: 김구,통일에눈 멀어 민생과 경제도 내 팽게쳐! 3.소크라테스: 너 자신을 알라 *기자: 소크라테스, 국민을 바보 취급하며 반말 파문! 4.스피노자: 내일 지구가 멸망 해도 한그루 사과 나무를 심겠다. *기자:스피노자,지구 멸망 악담 전 세계가 경악 분노! 5.부처:깨달음 얻으려 출가" *기자: 자기 가족 내 팽개치고 도주! 6.푸시킨:삶이 그대를 속일 지라도 그대는 슬퍼하거나 노하지 말라 *기자: 푸시킨,왜요? *최근 한국의 언론이 검찰이 흘린 기사를 팩트 체크 없이 그대로 자기 주장을 실어 언론에 속보 경쟁을 하다 보니언론의 신뢰도가 최하위를 면치 못하고 있는 현실에 언론인들의 각성이 요구되며 검찰과 한통속이란 소리도 들리는 안타까운 상황을 풍자한 언론 기사다 참으로 이런 언론이 되어서 되겠는가? 이제는 정론직
[TSN 뉴스발행인 생각] 순리(順理)는 도통군자의 길 인간은 종종 땀 보다 "돈"을 먼저 가지려 하고,설렘 보다 희열"을 먼저 맛 보려 하며, 베이스 켐프 보다 먼저"정상"을 정복하려 한다. 노력 보다 결과를 먼저 기대하기 때문에 무모해 지고, 탐욕스러워 지며,조바심 내고 먼저 좌절 하기도 합니다. 자연은 봄 다음 바로 "겨울"을 맞게 하지 않았고, 뿌리에서 바로 꽃을 피우지 않게 하였기에 오늘 땅 위에서 아름다운 꽃을 피우게 했고,가을엔 어김 없이 열매를 거두게 했습니다. 물론 세상 피조물들은 기다림에도 도가 트기도 합니다 노력 없이 인생이 그저 되는 일이 어디 하나라도 있는가 봅시다 만물은 물 흐르듯 태어나고,자라나서또 사라 집니다 자연은 이렇게 말합니다 "모든 것에는 순서가 있고,기다림이란 헛된 것이 아니라 과정이었다 어느 한 시인은 "한 송이 국화 꽃을 피우기 위해 봄 부터 소쩍새는 그리 울었나보다 라고 하지 않았던가요? 꽃 한 송이 피워내는 데도 기다림의 시간,계절의 변화와 긴 기다림이 필요한 것을........ 이 세상에 변치 않는 것이 없고 아름다움을 그대로 유지하는 것이 없고, 지금 가진것을 영원히 누릴수도 없습니다 왜냐면 오직 이런 모든 자
[본부장 들의궁시렁 코너] 원 없이 살자 어느날 주지 스님 께서 큰 원을 그려 놓고 동자승을 불러서 “내가마을에 다녀왔을 때 네가 이 원 안에 있으면 오늘 하루 종일 굶을 것이다 하지만 원 밖에 있으면 절에서 쫏아낼 것이야! 그리고는 마을로 내려 갔습니다. 동자승은 난감 했습니다 원 안에 있자니 가뜩이나 배가 고푼데~ 하루종일 굶어야 할 것이고,원 밖에 나가 있으면 절에서 쫏겨 나야할 판 이라 여러분 같으면 어찌 하시겠습니까? 그냥 하루 종일 굶는 일을 선택해야 합니까? 아니면 절을 그냥 나가야할 까요? 몇시간이 지난 뒤 스님이 돌아 오셨습니다. 그런데 동자승은 하루 종일 굶을 필요도 없었고 절에서 내 쫏김도 당하지 않았습니다. 어떤 선택을 할수 있었겠습니까? 동자승은 한참을 고민 하다가 글쎄 마당 한 구석에 놓여있는 빗자루를 들고 스님이 그려 놓은 원을 쓱쓱 쓸어서지워 버렷습니다. 원이 없어졌으니 원 안에 머문 것도 아니고 원 바깥에 머문 것도 아니지요! 원을 없애자 자유로워질 수 있었습니다 우리 인간의 마음 속에 이런 원을 하나씩 가지고 삽니다 물질이라는 원, 명예라는 원 욕심의 원,미움의 원,시기질투 아집의 원 속에 이러지도 저러지도 못하는 그 원속에서
장편소설 대지(大地)로 1938년 노벨 문학상을 탄 펄벅(Pearl S. Buck, 1892~1973) 여사가 1960년에 처음 한국을 방문했다. 그녀는 우선 여행지를 농촌마을로 정하고 경주를 방문하던 그녀의 눈에 진기한 풍경이 발견됐다. 그것은 황혼 무렵, 지게에 나무단을 진 채 소달구지에 나무단을 싣고 가던 농부의 모습이었다. 펄벅은 힘들게 지게에 짐을 따로 지고 갈 게 아니라 달구지에 실어버리면 아주 간단할 것이고, 농부도 소달구지에 타고 가면 더욱 편할 것인데~ 라고 생각하고... 펄 벅이 농부에게 다가가 물었습니다. "왜 소달구지를 타지 않고 힘들게 갑니까?" 그러자 농부가 말했습니다. "에이, 어떻게 타고 갑니까... 저도 하루 종일 일했지만, 소도 하루 종일 일했는데요. 그러니 짐도 나누어서 지고 가야지요." 당시 우리나라에서는 흔히 볼 수 있는 풍경이었지만, 그녀는 고국으로 돌아간뒤 이 모습을 세상에서 본 가장 아름다운 풍경이었다고 고백하고 있다. "서양의 농부라면 누구나 당연하게 소달구지 위에 짐을 모두 싣고, 자신도 올라타 편하게 집으로 향했을 것입니다. 하지만 한국의 농부는 소의 짐을 덜어 주고자 자신의 지게에 볏단을 한 짐지고 소와 함…
[고사성어로본 세상] 마부작침(摩釜作針) 도끼를 갈아서 바늘을 만든다.갈고 닦고 하기를 쉬지않는다면 그 어떤 어려운 일도 이뤄 낼 수 있다는 뜻으로 쓰이는 말이다 이백 이라는 사람의 젊은 시절 이이다 훌륭한 스승을 찾아 산에들어 갔다. 얼마동안 공부를 하다가 중도에 싫증이 나자 하산 했다. 어느 계곡을 지나 한 시냈가에 이르렀을 때였다. 한 노파가 바위에다가 뭔가를 열심히 갈고 있는 모습을 보고 의아해 다가가 물었다. "뭘 그렇게 열심히 하고 계십니까?" "도끼를 갈고 있는데 바늘로 만들려고 하지요" "아니, 도끼를 갈아댄다고 해서 바늘이 되겠습니까? 노파의 대답이 건성으로 들을 수 없는 것이었다 "중도에 그만 두지 않는다면야 될 수 있을것 입니다" 이백의 머리를 치는 말이었다. 깨닫지 않을수 없었다. 그는 하산길을 멈추고 다시 산으로 들어가 열심을 다해 공부 했다. 성공이란 것이 그냥 주어진 것이 아니었다. 우리가 지구촌 최고의 경서인 성경에도 천지만물을 만드시고 모든 것을 주관하신다는 하나님도 인간속에 들어있는 사악한 욕심을 들어내기 위해 6천년이란 긴 시간을 통해 계획적이고 치밀한 설계를 통하여 집을 짓는 즉 새로운 사람을 만드는 역사를 성경에 기록해…
[고사성어로본 세상] 살신성인(殺身成仁) 자기 목숨을 죽여 인덕을 이룬다. 즉 세상 이익이나 자기 욕망보다는 대의명분이 분명한 큰 뜻을 위해 자신을 희생하는 것을 뜻 한다. 이 말씀의 일화는 이렇다 공자가 이런 말을 했다. "도의를 지향하는 사람과 인덕(仁德)이 갖추어진 사람은 생명을 소중히 여기는것 때문에 인(仁)을 손상함이 없다. 오히려 때에 따라서는 자기의 생명을 희생 해서라도 인을 달성하려고 하는 것이다." 뒷날 명나라의 학자 왕양명이 이 말의 뜻을 다음과 같이 풀이했다. "세상의 사람들은 자신의 육체적 생명만을 너무 소중하게 여기는 경향이 있다. 그렇기 대문에 사람으로서의 도를 다하지 않은 일이 있다.그 도를 위해 죽어야 할 것인가,어떻게 해야 할 것인가의 문제 앞에서 그런 것에 마음을 두지 않는다. 그래서 교묘히 난국을 헤쳐 나가 생명을 보존 하려고만 생각 하므로 양심을 굽히고,의리를 해치는 일도 꺼리낌이 없다. 만일 천리(天理)를 어긴다면 금수(禽獸)와 다를바 없다. 비록 살아 남아서 이 세상에 백년 천년 살아간다고 해도 하는 일은 백년 천년 금수 노릇을 하는 것에 지나지 않는다.학문을 배우는 사람은 이점을 똑똑히 이해 해야 하는 것이다". 생명
상호 : TSN뉴스 / 주소 : 경상북도 포항시 남구 운하로 213 2층 5호 / 사업자등록번호 : 506-21-15044
E-mail : tsnnews@daum.net / TEL : 054-241-9986 / FAX : 054-241-9987 / 발행인·편집인 손준호
Copyright @2014 TSN뉴스 Corp. All rights reserved.
UPDATE: 2019년 11월 19일 00시 14분
