[본부장 들의궁시렁 코너] 원 없이 살자 어느날 주지 스님 께서 큰 원을 그려 놓고 동자승을 불러서 “내가마을에 다녀왔을 때 네가 이 원 안에 있으면 오늘 하루 종일 굶을 것이다 하지만 원 밖에 있으면 절에서 쫏아낼 것이야! 그리고는 마을로 내려 갔습니다. 동자승은 난감 했습니다 원 안에 있자니 가뜩이나 배가 고푼데~ 하루종일 굶어야 할 것이고,원 밖에 나가 있으면 절에서 쫏겨 나야할 판 이라 여러분 같으면 어찌 하시겠습니까? 그냥 하루 종일 굶는 일을 선택해야 합니까? 아니면 절을 그냥 나가야할 까요? 몇시간이 지난 뒤 스님이 돌아 오셨습니다. 그런데 동자승은 하루 종일 굶을 필요도 없었고 절에서 내 쫏김도 당하지 않았습니다. 어떤 선택을 할수 있었겠습니까? 동자승은 한참을 고민 하다가 글쎄 마당 한 구석에 놓여있는 빗자루를 들고 스님이 그려 놓은 원을 쓱쓱 쓸어서지워 버렷습니다. 원이 없어졌으니 원 안에 머문 것도 아니고 원 바깥에 머문 것도 아니지요! 원을 없애자 자유로워질 수 있었습니다 우리 인간의 마음 속에 이런 원을 하나씩 가지고 삽니다 물질이라는 원, 명예라는 원 욕심의 원,미움의 원,시기질투 아집의 원 속에 이러지도 저러지도 못하는 그 원속에서
장편소설 대지(大地)로 1938년 노벨 문학상을 탄 펄벅(Pearl S. Buck, 1892~1973) 여사가 1960년에 처음 한국을 방문했다. 그녀는 우선 여행지를 농촌마을로 정하고 경주를 방문하던 그녀의 눈에 진기한 풍경이 발견됐다. 그것은 황혼 무렵, 지게에 나무단을 진 채 소달구지에 나무단을 싣고 가던 농부의 모습이었다. 펄벅은 힘들게 지게에 짐을 따로 지고 갈 게 아니라 달구지에 실어버리면 아주 간단할 것이고, 농부도 소달구지에 타고 가면 더욱 편할 것인데~ 라고 생각하고... 펄 벅이 농부에게 다가가 물었습니다. "왜 소달구지를 타지 않고 힘들게 갑니까?" 그러자 농부가 말했습니다. "에이, 어떻게 타고 갑니까... 저도 하루 종일 일했지만, 소도 하루 종일 일했는데요. 그러니 짐도 나누어서 지고 가야지요." 당시 우리나라에서는 흔히 볼 수 있는 풍경이었지만, 그녀는 고국으로 돌아간뒤 이 모습을 세상에서 본 가장 아름다운 풍경이었다고 고백하고 있다. "서양의 농부라면 누구나 당연하게 소달구지 위에 짐을 모두 싣고, 자신도 올라타 편하게 집으로 향했을 것입니다. 하지만 한국의 농부는 소의 짐을 덜어 주고자 자신의 지게에 볏단을 한 짐지고 소와 함…
[고사성어로본 세상] 마부작침(摩釜作針) 도끼를 갈아서 바늘을 만든다.갈고 닦고 하기를 쉬지않는다면 그 어떤 어려운 일도 이뤄 낼 수 있다는 뜻으로 쓰이는 말이다 이백 이라는 사람의 젊은 시절 이이다 훌륭한 스승을 찾아 산에들어 갔다. 얼마동안 공부를 하다가 중도에 싫증이 나자 하산 했다. 어느 계곡을 지나 한 시냈가에 이르렀을 때였다. 한 노파가 바위에다가 뭔가를 열심히 갈고 있는 모습을 보고 의아해 다가가 물었다. "뭘 그렇게 열심히 하고 계십니까?" "도끼를 갈고 있는데 바늘로 만들려고 하지요" "아니, 도끼를 갈아댄다고 해서 바늘이 되겠습니까? 노파의 대답이 건성으로 들을 수 없는 것이었다 "중도에 그만 두지 않는다면야 될 수 있을것 입니다" 이백의 머리를 치는 말이었다. 깨닫지 않을수 없었다. 그는 하산길을 멈추고 다시 산으로 들어가 열심을 다해 공부 했다. 성공이란 것이 그냥 주어진 것이 아니었다. 우리가 지구촌 최고의 경서인 성경에도 천지만물을 만드시고 모든 것을 주관하신다는 하나님도 인간속에 들어있는 사악한 욕심을 들어내기 위해 6천년이란 긴 시간을 통해 계획적이고 치밀한 설계를 통하여 집을 짓는 즉 새로운 사람을 만드는 역사를 성경에 기록해…
[고사성어로본 세상] 살신성인(殺身成仁) 자기 목숨을 죽여 인덕을 이룬다. 즉 세상 이익이나 자기 욕망보다는 대의명분이 분명한 큰 뜻을 위해 자신을 희생하는 것을 뜻 한다. 이 말씀의 일화는 이렇다 공자가 이런 말을 했다. "도의를 지향하는 사람과 인덕(仁德)이 갖추어진 사람은 생명을 소중히 여기는것 때문에 인(仁)을 손상함이 없다. 오히려 때에 따라서는 자기의 생명을 희생 해서라도 인을 달성하려고 하는 것이다." 뒷날 명나라의 학자 왕양명이 이 말의 뜻을 다음과 같이 풀이했다. "세상의 사람들은 자신의 육체적 생명만을 너무 소중하게 여기는 경향이 있다. 그렇기 대문에 사람으로서의 도를 다하지 않은 일이 있다.그 도를 위해 죽어야 할 것인가,어떻게 해야 할 것인가의 문제 앞에서 그런 것에 마음을 두지 않는다. 그래서 교묘히 난국을 헤쳐 나가 생명을 보존 하려고만 생각 하므로 양심을 굽히고,의리를 해치는 일도 꺼리낌이 없다. 만일 천리(天理)를 어긴다면 금수(禽獸)와 다를바 없다. 비록 살아 남아서 이 세상에 백년 천년 살아간다고 해도 하는 일은 백년 천년 금수 노릇을 하는 것에 지나지 않는다.학문을 배우는 사람은 이점을 똑똑히 이해 해야 하는 것이다". 생명
[조선 왕조실록의 비밀] 모든 사고의 책임은 군주에게 있다. 태종실록속의 비밀중 우리가 몰랐던 그 시대의 그들의 속마음을 들여다 본다. 1403년 태종 3년 5월5일! 큰 재난이 일어 났다 경상도의 조운선(세금 현물선)34척이 침몰한 것이다. ▲조선 시대의 세금(현물=쌀) 운반선인 조운선 참변을 보고 받은 임금은 죽은 이가 몇명이고,잃은 쌀은 또 얼마인지 물었다. 하지만 정확히 피해상황도 파악할 수 없는 상태 대답을 못하자 대강 이라도 말하라~ 채근했다. "예~ 쌀이 1만여 석되는것 같고,사람은 1000명 쯤 됩니다" 태종은 " 이 모든 책임은 과인에게 있다" 라고 장탄식 했다. "사람을 사지로 몰아 넣었구나" 출항일(5월5일)은 수사일(受死日,대흉일)이고,풍랑 마저 거센 날이여서 배를 띄울수가 없는데 바람이 심한 것을 알면서 배를 출발 시켰으니 이것은 백성을 몰아서 사지로 나가게 한 것이다" 쌀은 비록 많이 잃더라도 아까울 것이 없지만 ,사람이 죽은 것은 대단히 불쌍하구나! 그 부모와 처자의 마음은 어떠하겠는가? 장탄식을 했다고 기록되어진다. 그런데 이 참사의 원인이 보면 기막힌다.사고가 발생한지 3개월후인 8월21일, 사간원의 상소를 본다 "올해 조운선
[ 천궁 마을 사람들 대구 본부장 우성훈] 마음의 잡초 한 스승의 마지막 수업 날이었습니다. 스승은 제자들을 데리고 들판으로 나가 빙 둘러앉게 했습니다.그리고 제자들에게 물었습니다. “지금 우리가 앉아 있는 이 들판에는 잡초가 가득하다. 어떻게 하면 이 잡초들을 없앨 수 있느냐?” 평소에 생각해 본 주제의 질문이 아니었기에 제자들은 건성으로 대답하기 시작했습니다. “삽으로 땅을 갈아엎으면 됩니다.” “불로 태워버리면 없앨 수 있을 것 같습니다.” “뿌리째 뽑아 버리면 됩니다.” 스승은 제자들의 모든 대답을 경청하곤 일어났습니다. “이것이 우리의 마지막 수업이다. 집으로 돌아가 각자가 말한 대로 자신의 마음에 있는 잡초를 없애 보아라. 만약 잡초를 없애지 못했다면 일 년 뒤 다시 이 자리에서 만나자.”라고 말하고 헤어졌습니다. 일 년 뒤 제자들은 무성하게 자란 자기 마음속 잡초 때문에 고민하다가 다시 그곳으로 모였습니다. 그런데 잡초로 가득했던 그 들판은 곡식이 가득한 밭이 되어 있었습니다.그리고 들판 한편에 이런 팻말 하나가 꽂혀 있었습니다. “들판의 잡초를 없애는 방법 중 가장 좋은 방법은 그 자리에 곡식을 심는 것이다. 마찬가지로 마음속에 자라는 잡초 또
[신라호텔의 탄생과 이병철3] 초밥에 밥알이 몇개요? 모든 것을 내려놓고 하늘에 맡기니 오히려 마음이 홀가분했다. 그리고 다행히도 수술은 성공적으로끝났다. 안팎으로 수많은 어려움을 겪은 끝에, 1979년 3월신라호텔이 문을 열었다. 착공한 지 6년 만이었다. 단아하면서도 화려한 자태를 자랑하는 남산기슭에 있는 신라호텔을 보려고 구경꾼들이 몰려들었다. 신라호텔을 둘러본 사람들은 비로소 우리나라에도 호텔다운 호텔이 생겼다며 기뻐했다. 신라호텔은 현관 지붕에 청기와를 얹어 영빈관과 조화를 이루고 있었다. 내부에도 우리나라의 전통미가 곳곳에 살아 있었다. 로비,커피숍, 라운지, 객실 등은 일월도, 장생도, 봉황도, 봉덕사범종의 문양, 꽃격자 무늬 등을 활용해 꾸몄다. 대형 샹들리에의금속 장식은 신라왕 금띠 모양을 그대로 본떠 투숙객들에게 마치 신라 왕궁의 주인이 된 듯한 기분을 선사했다. 무엇보다 녹색의 나무들을 보면서 계절 변화를 느낄 수 있도록 꾸민 정원은 신라호텔의 가장 큰 매력으로 보는 이들 모두의 찬사를 받았다. 신라호텔 내부는 700여 개의 객실과 동양·서양·한국식으로 꾸며진 식당, 1000명이 넘는 인원을 수용할 수 있는국제 회의실을 구비했다. 또 영어
[신라호텔 탄생 비화와 이병철 (2)] ▼이병철 회장과 아들 이건희 회장 서예중. 신라는 3국으로 분열되어 있던 나라를 하나로 통일해서 찬란한문화를 꽃 피웠다. 신라호텔도 그런 정신을 계승하고자 했다. 이병철회장은 가장 화려하고 예술적인 호텔을 지어 국빈은 물론이고 한국을 방문하는 해외 관광객들에게 한국 전통문화의 아름다움을 제대로 전하고 싶었다. 설계를 할 때에도 수많은 전문가들의 의견을 수렴했다. 그러나 문제가 또 있었다. 고객을 맞이하는 예절과 요리사의 실력 등은 하루아침에 얻을 수없었다. 이제 막 먹고 사는 걱정을 던 한국 사람들에게 ‘서비스’라는 개념은 너무나 어려웠다. 오쿠라호텔만 해도 호텔 서비스와 경영 노하우에 대한 1400여 가지의 내규를 갖고 있다고했다. 이렇게 해서는 호텔을 원하는 시간에 열 수 없어. 아니,열어도 만족스러운 서비스를 선보일 수 없다.’고민하던 이병철 회장은 다시 노다 회장에게도움을 청하기로 했다. “회장님, 우리 신라호텔은 오쿠라호텔과 제휴를 하고 싶습니다.” “제휴요? 그것이….”“망설이시는 이유가 무엇인지요?” “그동안 한국의 많은 기업들이 저희 오쿠라호텔과 제휴를 하길 원했습니다. 그런데 그때마다거절해왔지요.” “그
고인돌은 순수 우리말이다. 돌 위에 돌을 괴었다는 뜻이다. 그런데 유독 우리나라에 많다는 것은 의외다. 지금 전 세계에 10만개로 추정되는데 그 중에 한반도만 6만개이며, 남한은 4만5천개 이상이 있다고 한다. 고인돌 시대는 BC 2500년에서 BC 200년으로 고조선 시대(청동기 시대)에만 있어진 것이라고 보는 것이 학계의 정설이다. 용도는 족장의 무덤, 지배층의 묘라는 것은 익히 알려져 있다. 그런데 왜 우리 한반도에만 전 세계 60% 이상이 분포돼 있을까하는 궁금증이 생긴다. 고인돌 속에 유물을 보면 토기, 석기, 청동기 그리고 돌에 파인 일곱별의 모양이 주로 발굴된다. 이는 곧 칠성의 모양인데 칠성이란 명칭은 지금도 많이 불려진다. 칠성사이다가 대표적인 예고 사찰에는 칠성각, 대구의 칠성시장, 옛날 할머니가 장독대 정안수를 떠놓고 칠성에게 소원도 빌었다. 고구려 벽화에도 대량의 칠성그림과 신라, 백제, 가야, 고려, 조선시대에도 모두 칠성 그림이 있다. 필자가 사는 곳 포항 주변에도 많은 고인돌이 있는데 특히 북구 기계면에 가면 세계에서 두 번째로 크고 무거운 고인돌(200톤 추정)이 있다. 이 고인돌 역시 하필 칠성고개 위에 있다. 그리고…
[시인 설준원의 뜨락에서] 단디 들어라 빛으로 왔나니 믿는 자는 어둠에서 벗어나고 생명의 길 찾으리라 혼돈 속에 들리는 말씀 새노래가 들리는가 정상에서 부는 바람소리 단디 들어라 겸손한 자에게 은혜를 주시니 심령을 새롭게 하여 지으심 받아 새 사람으로 입을 지어다 환란 속에서 나올 것인가 약속된 일이 다가오니 새 시대 맞이할 준비하라 단디 들어라
세상에서 말하는 3재 중 마지막 재앙은 바람이라 하였다. 위에서 말하는 바람은 태풍일까 중풍(뇌졸중)일까 아니면 남녀 사이 바람일까 아무튼 무슨 바람이라도 좋은 느낌은 없다. 진서(眞書)를 통해 찾아봤을 때 하늘이라는 곳에 머물렀던 백성(선민)들은 배신, 배도를 큰 바람이라 하는 심판으로, 사단 마귀란 소굴로 들어가 없어지는 일이 있게 된다. 소멸이 될 무렵 부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한자 몇 명이라도 살려 낼 요량으로 천사가 땅에 모퉁이(동, 서, 남, 북)에서 바람을 붙잡고 땅이나 바다와 각종 나무에 불지 못하게(계7:1) 하는 것을 볼 수 있다. 바람을 붙잡기 까지는 하나님의 종들에게 인(印) 즉 말씀을 치기까지이다. 종들(하나님 아들들) 수는 144,000명이라 아들에게 하나님은 장막을 치고 이 사람들과 함께 있으니 저희는 하나님의 백성이 되고 함께하여 눈물은 씻기시고 사망이 없고 애통함과 곡하는 것 아픈 것이 있지 아니하리니(계21:3) 곧 바람을 피할 방법은 하나님의 말씀을 인정하고 생각과 마음에 기록한자 곧 인 맞는 자 144,000이란 수 하나님이 인정한 수에 포함이 된 자이다. 그 사람(땅)을 하나님이 택하여 명당(明堂) 삼았으
진리라 하는 성서에서는 사람을 흙으로 비유했다(창2:7). 세상에서 좋은 터전을 알아보는 자는 지관(地官)이라 한다. 하나님이 흙, 땅을 사람이라 하셨고 좋은 사람, 죄 없고 허물없는 의로운 사람은 명당으로 본다는 것이다. 우리를 만드신 조물주께서 지관의 입상이 되는 것이다. 이 조물주께서 3재(물, 불, 바람)를 피한 것을 경고하고 미리 사전에 천사를 통해 말씀해주셨다. 피한자는 간택이 되어 명당(택한 자)이 되고, 알지 못하고 무시하며 농담으로 듣는 자는 모두 소멸되고 없어졌다. 길흉화복중에 길(吉)과 복(福)만이 그들과 함께하며 영원히 존재하는 것이다. 그 대표적인 것이 성서 중 노아의 여덟 식구가 3재 중(물)에서 피했고 아브라함의 조카 세 식구가 3재 중(불)에서 피해 살아남았다. 그들이 조물주의 명당이 되었으니 중요한 것은 명당 중 명당 영원히 함께한 자는 마지막 3재(바람)는 피한 자와 함께할 것이라고 예언하셨다. 그 자들이 누군지 진서(眞書)를 통해 다음 시간에
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