<고사성어>격물치지(格物致知) 뜻: 사물의 이치를 연구하여 후천적인 지식을 명확히 함 古史 : 사서의 하나인 대학에 삼강령(三綱領) 팔조목(八條目)이 나온다. 팔조목은 格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下(격물,치지,성의정심,수신,제가,치국,평천하)다. 格物........[格]은 "이르다(致)의 뜻, 物은 "사물,만물" 곧 사물의 이치(理致)를 궁구하며, 致知....앏(知)을 이루다(致) 만물은 무릇 한 그루의 나무,한 잎의 풀에 이르기 까지 각각 이(理)를 추구하고 잇다. 이 이치를 하나 하나캐어 들어가면 ,어느 땐가 한번 활연히 만물의 표리정조(겉과 속,자세함과 거칠음)를 밝힐 수 가 있다(주자) 이에 대해 왕 양명은 의문을 제기 하게된다. 格物의 物은 "事"이다. 事 라는 것은 어버이를 섬긴다 든가, 임금을 섬긴다든가 하는 마음의 움직을 말하는 것이느니라! 事라고 하면 거기에 마음이 있고,마음 외에는 물도 없고 理도 없다.그러므로 격물의 格 자는 "正"으로 바르게 한다는 것이다.事를 바르게 함은 곧 마음을 바르게 하는 것이 곧 격물 이다 악을 떠나 마음을 바르게함으로써,마음 속에 선천적으로 갖고 있는 양지(良知)를 밝힐수 있으며 이것이
[시인 설준원의 뜨락에서] 새해에는 바람이 분다. 이 땅에 새날이 왔다 오늘 태양은 어제 그 태양이 아니다 흰 구름에 바람 찬 맑은 새 하늘 새 땅 새해는 바람이 분다. 오라 오라 희망이여 오라 오라 승리의 해 여 새노래를 부르며 승리의 웃음 꽃이 온 누리에 발 하리라 새해는 바람이 분다 하늘 높은 곳에서 들리는 노래 소리 새 마음으로 너와 내가 소통하리니 서로에게 새 소식이 되리라 새해는 바람이 분다 어제 하루의 삶을 역사로 보내고 다시 소망 담아 나래 펴니 뜨거운 가슴 안고 나의 노래 부르며 새마음으로 다시 보리라 새해는 바람이 분다 새 아침에 떠 오른 태양을 보라 밝은 빛이 나에게 스며드니 시련이 온다 해도 이겨내어 승리의 노래를 부르며 우리 함께 달려 가리라 새해는 바람이 분다.
[고사성어] 계륵(鷄肋) 삼국지의 주요 인물인 조조와 유비가 한중 땅을 차지 하려고 치열하게 다투었다. 유비가 먼저 익주를 점령하면서 한중 땅에 군사를 배치하고 병참을 확보했다. 한중이 유비의 세력권에 들어온 것이다. 조조에게는 불리한 전황이 전개되었다. 유비의 방어선에 막히고 뒤로 빠져 나갈 수 없는 형편 이었다. 전세를 타개 하기위해 참모 회의가 열리고 있던 중, 조조가 한마디 내 뱄었다. "계륵(鷄肋)! 계륵이야! 참모들은 그 말에 어리둥절 했다.닭의 갈비라는 일차적인 낱말의 뜻을 모를 리 없었다. 그럼에도 숨겨진 진정한 뜻을 알수 없어 고개를 저었다. 하지만 그들 중에 양수(揚修)만이 그 뜻을 헤아리고 빙긋이 웃었다. 회의가 끝나고 나자 동료들이 양수에게 그게 무슨 뜻이냐고 물었다. 양수가 대답 하기를 "닭의 갈비는 먹을 것이 별로 없지,그렇다고 조금 붙어있는 살점을 먹지 않고 버리기도 아깝기야 하지,버릴수도 없고 그렇다고 먹자니 변변찮고 하단 말일세, 이게 무슨 뜻이 겠는가? 조조는 버리기는 아깝지만 이곳을 버리고 돌아가기로 걀심 했던 것이다. 계륵이란 말 한마디로 작전 회의를 끝낸 것이다. 세상 일은 알수 없는 것 이 일로 인해 머리 좋은 양수는…
[TSN 뉴스 주보혜기자] 제6회 21세기 인문가치포럼 안동서 개막‘4차 산업혁명 시대 포용적 인문가치’를 주제로 ‘제6회 21세기 인문가치포럼’이 5일 안동문화예술의전당에서 개막했다.이번 포럼은 4차 산업혁명 시대의 인간다운 삶과 포용하는 인문가치를 논의하고, 우리 시대의 나아갈 길을 모색하는 자리이다.개막식 기조강연에 나선 반기문 제8대 UN사무총장은‘4차 산업혁명의 사회적 도전과 보다 나은 미래’라는 주제로 강연을 했다. 반 총장은 UN사무총장 재임 시절 추구했던 이상인‘보다 나은 세계, 보다 나은 미래’가 인간 세계의 본질을 탐구하고 보다 좋은 사회의 밑그림을 그린다는 점에서 인문학과 그 의미를 같이한다고 강조했다. 그는“4차 산업혁명은 이러한 유엔의 비전에도 커다란 사회적 도전을 제기하고 있다”며 “4차 산업혁명의 진전으로 일자리가 사라지고, 양극화가 심화할 것이라는 예측과 함께 이는 과학기술만의 문제가 아닌 인문학과 인문가치가 수반되는 문제”라고 말했다. 이어 “좋은 사회에 대한 합의가 없다면, 삶의 목적에 대한 합의가 없다면 우리는 4차 산업혁명이 제기하는 수많은 철학적 사회적 도전에 압도되고 말 것이다”라고 경고했다. 반기문 전 UN사무총장이…
[신라임금 이발하는 날]. 대릉원의 벌초 작업 전경
신천지예수교 증거장막성전(총회장 이만희·이하 신천지) 맛디아지파 천안교회(담임 노민호)는 22일 천안 아이비 컨벤션에서 성경 공개토론을 진행했지만 천안기독교총연합회(이하 천기총)는 불참했다. 신천지 천안교회에서는 ▲계6장 어두워지고 떨어지는 해·달·별의 참 의미 ▲계15장 증거장막성전의 참 의미 ▲마13:24-30의 천국에 관한 두 가지 씨와 추수 ▲계 13장의 '666'의 참 의미라는 주제를 가지고 토론했다. 이날 공개토론에 참여한 한 시민은 "성경을 읽을 때 마다 생기는 궁금증의 답을 성경에서 찾는 것을 보고 놀랐다"며 "성경을 읽는 법을 다시 배워야 할 것"이라고 느낀 점을 말했다. 한편 지난 3월부터 신천지 천안교회와 공개토론 협의에 나섰던 천기총은 같은 날 같은 시간 다른 장소에서 공개토론을 빙자한 세미나에 이단상담가들을 불러 비방과 왜곡을 일삼는 행태를 벌였다. 신천지 천안교회는 "내용 증명을 보내며 공개토론을 제안한 천기총이 비방과 허위 사실 유포를 목적으로 세미나를 열고, 공개토론 장에 나오지 않은 것은 본질을 흐리는 치졸하고 무지한 일"이라고 비판했다. 그러면서 "천기총은 지금이라도 공개토론에 나서라"며 "지금까지 신천지를 거짓과 비방으로 왜
[울진에서 백암까지 백일홍 꽃길 찾아서 십리길~] 천고의 계절이지만 아직은 여름 꽃인 백일홍으로 가을을 맞이하기엔 너무 이른 늦여름이다. 고즈녁한 늦여름 길을 나서다 7번 국도에 핀 백일홍의 천연덕스러움에 백암의 백일홍 축제가 생각 나서 잠시 백암 온천으로 차를 몰았다. 역시나 20년은 족히 될법한 백일홍들이 길가에 흐드러지게 피어 있고 백태의 표피를벗고 새살을 들어낸 백일홍의 성목들은 오늘도 백암으로 달려 오는 여름 피서객들에게 웃음을 선사한다. 백일홍! 일명 배롱나무 요 목백일홍이다. 꽃말은 "떠나간 벗을 그리워함"이다 여름내내 몇달씩 장마와 더위를 거뜬히 이겨내고 꽃을 피우니 백일동안 꽃이 시들지 않고 간다 해서 백일홍 이다 .화무십일홍(花無十日紅) 이요 하며 열흘이상 붉은 꽃은 없다 하지만 배롱나무의 꽃은 100일 이상 간다 하니 이 말도 무색하다. 중국이 원산지이며 당나라때 관청에 많이 심었다고 한다. 또한 중국은 배롱나무가 많이 심겨진 성을 자미성 이라 불렀다한다. 우리 나라에도 가장 오래된 배롱나무는 천연기념물 제168호로 지정된 부산 의 양정동에 있는데 약900년이 되었다한 나무이다. 삼국유사에 나오는 경주 서출지의 방죽에 비스듬이 누운 배롱
역사소설가 김용욱 작가가 자신의 장편소설 '여울 속에 잠긴 산하'를 완간했다. 조선시대 선조 때 벌어진 '기축옥사'를 소재로 상권에서는 그 배경을, 하권에서는 결과와 교훈에 대해 저술했다. '여울 속에 잠긴 산하'는 정여립의 난과 일대기를 다룬 '연 끝에 걸린 조각달'의 후속편이다. 조선 최대의 애달픈 역사를 물흐르듯 펼쳐가고 있다. 불안한 왕권을 어떻게든 유지하기 위해 혈안이 됐던 선조, 자신의 정치적 야욕을 위해 수단과 방법을 가리지 않았던 정철, 그리고 이를 기획하고 실행하게끔 부추긴 송익필과 성혼. 서로간의 이해관계는 맞아떨어졌고, 이들은 조선의 젊고 전도유망한 선비 천여 명을 무자비하게 죽였다. 그리고 얼마 되지 않아 왜군이 한반도를 유린하게 된다. 조선의 역사에 주홍글씨로 남은 사화 그리고 붕당정치, 하지만 김용욱 작가는 이러한 현상이 시대적으로 계속돼왔다고 한다. 조선시대의 사건만이 아니라는 것. 김 작가는 문제 근원을 '파벌'이라고 분석한다. 그는 "파벌은 적은 인원이든 많은 인원이든 간에 서로 편가르기를 하는데서부터 시작된다"며 "파벌의 가장 큰 폐해는 개인간의 암투로 시작해 국론 분열을 초래한다"는 데 있다고 꼬집는다. 이어 "파벌이 커져서
일부 기독교언론이 기성교단의 기득권을 지키기 위해 행정관청에 압력을 행사하려는 보도행태를 재연하고 있다. 최근 급성장하고 있는 신천지 예수교 증거장막성전(총회장 이만희·이하 신천지예수교회)으로 소속 교인들이 대거 빠져나가면서 위기감을 느낀 기성교단과 기독교언론들은 신천지예수교회에 대한 일방적 비방을 계속해오고 있다. 특히 모 기독교언론은 수년 전부터 신천지예수교회에 불이익을 주기 위해 소속 기자들을 총동원해 행정관서와 경찰, 검찰 등 사법당국에 압력을 행사했다고 한 고위 간부가 스스로 털어놓기도 했다. 성경상의 교리 논쟁이 아니라 기성교단에 속하지 않는다는 이유로 법적, 행정적 불이익을 주겠다는 이 기독교언론의 논리는 자신들의 이익을 위해서는 언론사의 지위를 무소불위로 남용하겠다는 의도로 해석되고 있다. 최근 신천지예수교회와 관련 전국의 주요 언론들이 교세 확장과 각종 봉사활동에 긍정적인 보도를 이어가는 가운데 유독 기독교 언론들만 비방에 나서는 것은 결국 기성교단의 이익을 위한 의도적 보도행태란 지적이다. 부산CBS가 30일 보도한 신천지 안드레교회 연수원 관련 보도는 이러한 행태의 전형적인 산물이다. 관할 구청에서 수차례 현장 확인으로 문제가 없음을 재확
[TSN뉴스 주보혜기자]관공서 압박으로 신천지 비방 “이제 그만” 신천지예수교 증거장막성전(신천지예수교회, 총회장 이만희)은 “성도 수 급감에 위기감을 느낀 기성교단과 일부 개신교언론사가 자신의 기득권을 지키기 위해 우리에 대한 일방적 비방을 계속하고 있다”고 31일 밝혔다. ▼신천지예수교회 부산 안드레지파 계시록 강의 현장. 신천지예수교회는 이날 보도자료를 통해 이같이 밝혔다. 신천지예수교회는 “최근 우리와 관련해 전국 주요 언론들이 각종 봉사활동과 성장세 등 긍정적인 보도를 이어가는 가운데 일부 개신교언론사가 비방에 나서는 것은 기성교단의 이익을 위한 의도적 행태”라며 “이들은 자신의 기득권을 지키기 위해서 행정관청에 압력을 행사하는 보도행태를 재연하는 것”이라고 꼬집었다. 이들은 “특히 부산CBS가 지난 30일 보도한 신천지 안드레연수원 관련 기사의 경우 관할 구청에서 수차례 현장 확인을 통해 ‘문제없음’을 확인했다”며 “그러나 되레 관공서를 비판하는 기사를 보도했고, 지금은 신천지예수교회에 불이익을 가하겠다며 압박 중에 있다”고 설명했다. 신천지예수교회에 따르면 우리와 관련한 민원은 대부분 인근 교회 관계자들, 이단 상담 등을 빌미로 돈벌이하는…
최근 미국 워싱턴 D.C. 미 국무부 청사에서 열린 '종교의 자유 증진을 위한 장관급회의' 석상에서 대한민국에서 자행되는 강제개종을 공식적으로 비판하는 사례발표가 있었던 것으로 24일 확인됐다. 미 국무부가 주관해 올해로 2회째를 맞는 '종교의 자유 증진을 위한 장관급회의'는 약 100개국 정부와 500개의 NGO·종교 단체 등이 참가해 지난 16일(현지시간)부터 2박3일간 진행됐다. 회의에는 마이크 펜스 미국 부통령을 비롯한 마이크 폼페이오 미 국무부 장관, 샘 브라운백 국제종교자유 담당 대사 등이 참석했다. 회의 일정 중 지난 18일 열린 국제종교자유원탁회의(International Religious Freedom Roundtables)에서는 대한민국에서 신흥종교 신도들을 대상으로 벌어지고 있는 강제 개종에 의한 인권침해 사례가 발표됐다. 국제종교자유원탁회의는 종교·양심·신념의 보호와 증진에 대한 다양한 의견을 교환하는 모임으로, 미 의회, 헬싱키위원회, 톰 랜토스 인권위원회 등 시민사회와 정부 관계자들이 참여하고 있다. 이날 모임 참석자들은 대한민국 내 소위 이단 상담 목사들이 신흥종교 신도의 가족들과 납치를 모의하고 감금, 폭행 등을 통해 강압적
[쉬어가는 코너 TSN 뉴스 대구 본부장 이정아] 위기(危機)는 기회다 "위기 = 위험 + 기회"라는 등식은 항상 동전의 양날 이요 비수에 양편 입니다 아래글 잠시 읽고 생각해 보세요. 정글을 여행하던 왕이 코코넛을 자르다가 실수로 자신의 발가락을 잘랐다. "놀라운 일이로군요. 행운의 징조입니다" 예언자가 소리쳤다. 예언자의 말에 화가 난 왕은 그를 구덩이 속에 던지고 떠나버렸다. 다음 날 왕은 신전에 바칠 제물을 구하던 식인종 부족에게 포로로 잡히게 되었다. 그때 식인종 사제가 왕의 발가락이 없는 것을 보았다. 제물은 조금이라도 결함이 있어서는 안되기 때문에 왕은 풀려나게 되었다. 비로소 왕은 예언자의 말이 옳았음을 깨닫고 구덩이로 돌아가서 깊이 사과했다. "사과하지 않으셔도 됩니다. 왕께서 저를 이 구덩이에 던진 것이 저로써도 커다란 행운이었으니까요." 예언자가 담담하게 말했다. "어째서 그렇소?" 영문을 알 수 없는 왕이 물었다. "만약 제가 왕과 함께 있었다면 그 식인종들이 저를 제물로 썼을 테니까요." 이런 일이 우리 인생살이에 많이 산재하고 있습니다. 자신의 옆에서 자신을 원수 처럼 여기는 사람이 어느날 자신을 구하는 살신성인의 반열에 들어 있을지
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